1、五心煩熱：指兩手兩足心發熱，並自覺心胸煩熱。
2、流註：是毒邪流走不定，注無定處而發生於較深部組織的一類化膿性病症。多發於肌肉深處,結成或漫腫,單發或多發,日久成膿。多患於氣血虛弱者。
3．肺金：傳統中醫學中的五行學說，用五行的屬性分別臟腑器官的特性，稱肺屬金。
4．中風：指腦血管意外等疾患。病可因陰精虧損，或暴怒傷肝，使肝陽偏亢，肝風內動；「類中風」是指類似於中風的症狀。
5．痰火：指無形之火與有形之痰煎熬膠結貯積於肺的病症。
6．君主之官：君主，指心在臟腑中居首要地位的意思。
7．虛喘：是肺腎之虛，尤以腎不納氣為主。
8．厥：即厥症。泛指突然暈倒。
9．榮、已：營氣、衛氣。
10．肝痿：又稱筋痿。
11．氣逆：指氣上逆而不順。
12．三焦：分上焦，中焦和下焦。上焦一般指胸膈以上部位，包括心，肺在內，中焦指膈下，臍部的上部位，包括脾，胃等臟腑；下焦指臍以下的部位，包括腎膀胱，小腸，大腸，從生理角度上講，還包括肝，故下焦往往肝腎並提。
13．真火：指腎陽。
14．血為營，氣為已：營指營氣，是血中之氣，衛指衛氣，起衛外作用，固表作用。
15．龍雷之火：指腎火，肝火。心腎之火。龍火，指腎火；雷火，指心火。
16．相火：和「君火」（心火）相對而言，一般指肝腎的相火。
17．神：神氣，傳統中醫有心藏神的說法。
18．肝氣：指肝臟的精氣。
19．肝血：指肝臟所藏的血。肝血與肝陰不能截然分開。
20．腎火：腎是陰臟，內藏水火（即真陰，真陽），水火必須保持相對平衡。
21．心火：廣義泛指心的功能活動，狹義指心臟推動血液循環的功能。
22．腎氣：腎精化生之氣，指腎臟的功能活動，如生長，發育及性機能的活動。
23．腎水：指腎臟的陰液也稱腎陰。
24．先天：人身生命，發育生殖的本源，與後天相對而言。
25．後天；指脾胃。人體的出生後的生長，發育，生命活動所需的物質和能量，要靠脾胃之氣吸收水穀精微以滋養供給。
26．肝為腎之子：按五行學說，肝屬木，腎屬水，水生木，所以肝為腎之子，而腎為肝之母。
27．骨蒸：「骨」表示深層的意思，「蒸」是熏蒸的意思，形容陰虛潮熱的熱氣自裡透發而出，故稱為骨蒸。
28．心腎不交：心在上焦，屬火；腎在下焦，屬水。心中之陽下降至腎，能溫養腎陽；腎中之陰上升至心，則能涵養心陰。在正常情況下，心火和腎水就是互相升降，協調，彼此交通，保持動態平衡。腎不交是指心陽與腎陰的生理關係失常的病態。心居上焦，腎居下焦。正常情況下，心與腎相互協調，相互制約，彼此交通，保持動態平衡。如腎陰不足或心火擾動，兩者失去協調關係，稱為心腎不交。主要症狀：心煩，失眠，多夢，怔忡，心悸，遺精等。多見於神經官能症及慢性虛弱病人。
29．任脈：起於小腹內（胞中）沿著脊椎骨內部上行。同時又出於會陰部，上至前陰，沿著腹部正中線，通地臍部，上至胸部，頸部，是陰部經脈的總綱。
30．君：即君藥，指這個處方中的主藥。
31．真水：指的是腎陰，是與腎陽相對而言，腎陽指本臟的陰液（包括腎臟所藏的精），是腎陽功能活動的基礎。
32．肝木，脾土：中醫五行學說：把肝歸屬於「木」，因為肝主疏泄條達：把脾歸屬於「土」，因脾主消化飲食，把飲食的精華運輸到全身，故同土的生化萬物的特化相聯繫。
33．腠理：指人體皮膚，肌肉和臟腑的紋理，是氣血流通灌注之處。腠理外連皮膚，為衛氣散布和汗液等滲洩的通路。
34．往來寒熱：惡寒和發熱交替出現，定時或不定時發體的情況。
35．君相二火：即君火和相火。君火，指心火。因心是所謂「君主之官」，故名。相火，與君火相對而言。二火相互配合，以溫養臟腑，推動功能活動。一般認為命門，肝膽，三焦均內有相火，而相火的根源主要發自命門。
36．衝脈：奇經八脈之一。起於小腹內（胞中），沿著脊椎骨內部上行。同時由陰部的兩側，夾臍兩旁向上，到胸部而止。
37．惡血：即敗血。
38．敗血：瘀血的一種，指溢於經脈外，積存於組織間隙的壞死血液。
39．帶脈：奇經八脈之一。起於季脅部，橫行環腰部一周。
40．脾氣：指脾的運化功能。
41．命門：有生命之門的含義，有生命的關鍵之意。它是人體生命的根本和維持生命的要素。有指兩腎為命門。
42．潮熱：發熱如潮水一樣有定時，每天到一定時候體溫就升高（一般多在下午出現）。
43．癰：病名，風瘡面淺而大者為癰，因氣血受毒邪所困而癱塞不通所形成的。
44．手汗：指手掌心潮濕多汗的症狀，多為脾胃濕熱引起。
45．前陰：又稱「下陰」指男，女外生殖器及尿道的總稱。
46．後陰：即肛門部。
47．死血：指瘀血。
48．濕痰：痰證的一種。多由脾關健運，濕蘊釀痰所致。症見痰多稀白，或黃滑而易出。
49．木：即麻木。
50．神明：即「神」的概念。「神」是神誌，知覺，運動等生命活動現象的主宰，它有物質基礎，由先天之精生成，由後天飲食所化生的精氣來充養，才能維持和發揮它的功能。在人體它位居首要地位。前人把大腦、中樞神經的部分功能和心聯繫起來，故又有「心藏神」的說法。
51．魂：為五臟精氣化生的精神情感活動，為肝所藏。
52．魄：屬精神活動中有關本能的感覺和支配動作的功能，為五臟精氣所化生，為肺所藏。
53．肝藏魂：「魂」屬精神活動，肝氣疏泄條達而情志正常，叫做藏魂。「肝藏魂」體現了精神活動和內
在臟器的聯繫。
54．心驚：指心中恐懼。
55．真氣：即正氣，《靈樞刺節真邪》篇「真氣者，氣受於天，與穀氣並而充身者也。」
56．內熱生風：指陰虛熱熾，煎熬營陰，經脈失濡而動氣的證候。可出現動搖，眩暈，抽搐等症。
57．心中火虛：指心陽虛弱。
58．瞑；閉上眼睛。
59．肝氣燥：指肝陰不足，肝陽上亢的症候。主要症狀有頭暈目眩，耳鳴,眼乾,面紅，煩躁，失眠等，多見於高血壓症。肝為剛臟，喜柔潤，忌剛烈。肝陰不足，每致肝燥而陽亢。
60．熱厥：厥證之一。指因邪熱過盛，津液受傷，影響陽氣的正常流通，不能透達四肢而見四肢厥冷的病症。多伴有口喝，煩燥，胸腹灼熱，便秘等症狀。
61．心包絡：簡稱「心包」,它為心臟的外膜附有絡脈，主要起保護心臟的作用。
62．氣化：氣的運行變化。膀胱氣化，即膀胱的排泄功能。
63．膀胱之開合,腎司其權：膀胱的開合排尿功能，主要依賴於腎氣的作用。
64．亡陰：陰液大量耗傷所出現的一種病理狀態，可見皮膚乾燥，身體枯槁，眼窩深陷，精神煩躁，甚則昏迷，譫妄等症。
65．清肅之氣：指肺氣。肺氣宜清淨肅殺，如秋令之氣，否則將上逆為患。
66．脾不攝血：脾氣虛弱，失去統攝血液的功能。
67．脾土：脾的代稱。脾在五行屬土，故稱。
68．心火：心的代稱，心在五行屬火，故稱。
69．下元：指腎臟。
70．假熱：指上部出現假熱的現象。顴紅如妝或口鼻出血，或口燥齒浮等症狀。這是因為真陽浮越所致。
71．肺熱不能克肝：肺受熱邪而不能製約肝氣。按五行學說，肝木受克於肺金。
72．氣逆：臟腑之氣上逆。指氣上逆而不順的病理。
73．既濟，意指水火相互制約，相互依存，以維持人體生理功能的動態平衡的規律。
74．腎火沸騰：指腎陽偏亢，火盛煎熬津液，迫津上騰。
75．亡陽：由於大汗不止，或吐瀉過劇，或其他原因耗傷陽氣，以致陽氣突然衰竭，出現大汗淋漓的症狀，汗出如珠而微粘，畏寒，手足冷，呼吸微弱，面色蒼白，甚則口唇青紫，脈微欲絕或浮數而空等。類似於休克現象。
76．脾氣：主要指脾的動化功能，也包括脾的升清和統攝。固身血液的功能。
77．中滿：指胱腹脹滿。
78．水火相濟：心屬火，腎屬水，水火兩者相互制約，相互作用，以維持生理的動態平衡，稱為「水火相濟」。
79．相剋：即相互約制，排斥或克服。五行學說借相剋的關係來說明事物有相互拮抗的一面。
80．命門之火：即腎陽。是生命本元之火。寓於腎陰之中，是性功能和生殖能力的根本。還能溫養五臟六腑，對人身的生長，發育，衰老有密切關係。臟腑有命門之火的溫養，尤其是脾胃需要有命門火的溫煦，才能發揮正常的運化功能。
