一、層次越低的人，越愛發脾氣 人發脾氣時，智商將被情緒所俘虜，就會變成別人眼中愚蠢的人。 《荀子》中曾曰：「怒不過奪，喜不過予。」 高層次的人並不是沒有情緒，他們只是不被情緒所左右，有沉穩的內心，喜怒不形於色。 他們懂得控制自己的情緒，更懂得為自己的情緒負責。 在古老的西藏，有一個叫愛地巴的人。 他一生氣就跑回家去，然後繞自己的房子和土地跑三圈。 後來，他的房子越來越大，土地也越來越多， 而一生氣時，他仍要繞著房子和土地跑三圈，哪怕累得氣喘籲籲，汗流浹背。 孫子問：「阿公！你生氣時就繞著房子和土地跑，這裡面有什麼秘密？」 愛地巴對孫子說： 「年輕時，一和人吵架、爭論、生氣時，我就繞著自己的房子和土地跑三圈。 我邊跑邊想—— 自己的房子這麼小，土地這麼少，哪有時間和精力去跟別人生氣呢？ 一想到這裡，我的氣就消了，也就有了更多的時間和精力來工作和學習了。」 孫子又問；「阿公！成了富人後，您為什麼還要繞著房子和土地跑呢？」 愛地巴笑著說： 「邊跑我就邊想啊—— 我房子這麼大，土地這麼多，又何必和人計較呢？ 一想到這裡我的氣也就消了......」 看完這個故事，我們看愛地巴的處事方法，就會知道他這麼富有不是沒道理的。 因為他能很好地控制住自己情緒，也能很好地調節和調整自己的心態。 層次低的人面對這一問題，可能就不一定處理得當了，能控制住自己的情緒就是最大的成功。 今年4月，昆明發生了一場悲劇。28歲的演員劉潔，帶未婚夫去醫院看望家人。 在住院部樓下遇到一名醉漢，只因不小心碰了一下，醉漢就罵罵咧咧，隨即這對情侶和醉漢理論起來。 結果醉漢二話不說，抽出刀子衝著女孩連捅兩刀，一刀心臟、一刀脾臟…… 但醉漢仍不罷休，追著劉潔未婚夫一路砍殺，導致其未婚夫在逃命中腿部被砍三刀。 原本挺幸福美滿的兩口子，就因為一場無謂的爭執而變得家破人亡...... 世界之大，人都有三六九等之分，我們無法改變身邊人的品性和素質， 但慶幸的是，就像愛地巴一樣， 我們有選擇遠離他們的權利，不與他們作過多無謂的爭辯和糾纏，這就是對於自己最大的保護。 這並不意味著軟弱或退讓，而是當你耗盡了精力，卻難以消除人與人之間的認知差距。 你終會明白，最好的發聲方式，莫過於少說話，做好自己。 現實中，越是層次低的人，脾氣越是大得驚人。 杜月笙說過：「末等人，沒本事，大脾氣。」說的就是此類人。 二、層次越低的人，越喜歡八卦 八卦，可以促進人與人之間的溝通與交流，可以讓個人更好的融入到一個團隊， 八卦本身是一件好事，最初「八卦」一詞的本質其實是信息的交流與探討。 比如說你是混科技圈的，你會和圈裡人討論最近國家研發出來4000km/h的高鐵的 構想到底可不可行， 到底多久能實現。 比如說你是混體育圈的，你一定會和志同道合的圈內好友討論誰誰誰又奪冠啦。 一個公司也是一個圈，在那個圈裡你就會關注公司同事與老闆的一舉一動，誰誰又升職 啦，誰誰在做哪個項目。 然而隨著「八卦」的目光持續走偏，開始從成就變成了談論私生活， 「xxx院士私生活混亂，老不正經，娶那麼年輕的媳婦。」 「「xx明星炫富，開豪車，帶妙齡少女去開房，出軌被抓正著」 「聽說xxx又和xx在一起了」 「xxx劈腿了，再也不相信愛情了」 ...... 人們開始只關心明星又出了哪些醜聞，出軌隊誰又得一分，家暴隊誰迎頭趕上。 各類娛樂新聞佔據了人們大部分時間與註意力，所有嚴肅的話題、思考都被用娛樂化的方 式對待。 蔣方舟曾說過：「在這個時代，文化變成了一個看似非常喧囂，但其實非常沉默的事 情。」 看上去人人都在發表著意見，朋友圈和微博永遠不缺熱門話題，但你會發現： 大家關注的信息越來越膚淺、越來越趨向統一，沒有人關心真相是什麼，人們只願意相信 他們希望的真相。 尼爾·波茲曼在《娛樂至死》裡這樣寫過這樣的一段話： 「一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現，並成為一種文化精神。 我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業都心甘情願地成為娛樂的附庸，毫無怨言， 甚至無聲無息，其結果是我們成了一個娛樂至死的物種。」 今天，越來越多的人患上了網路依存症，對各類娛樂新聞上癮、產生依賴，人雲亦雲，附 和跟風， 沉溺在虛擬的世界中不能自拔。 長久以往，人會變成一個透明的軀殼，腦袋空空、沉浸於感官娛樂。 層次越低的人，越喜歡花時間在娛樂八卦上。 有人說，你的時間花在哪，你就會成為什麼樣的人。 格局高的人，不會花太多時間在娛樂上。 楊絳曾給一個向她請求解惑的年輕人寫信說，你的問題就在於讀書太少，想得太多。 而有些人的問題則在於，關注自身太少，關注他人太多。 這個時代，我們通過各種社交軟體，去窺探別人的生活、別人的思想、別人的當下，然後 與自己作比較。 你回到狹小擁擠的出租屋，想起了公司經理，滿心惆悵： 「我要是能當上經理就好了，每個月工資比現在翻一倍呢。」 躺在床上刷朋友圈，看到了老同學的旅遊照片，羨慕至極： 「嫁個好老公就是命好，不用工作到處旅遊。」 你沉浸在怨天尤人的情緒裡，滿眼都是自身與他人的差距，總是無法感到快樂。 層次越低的人，比起關注自己，越喜歡花更多的時間在關注他人上。 然而，每個人都是獨立的個體，人生何其有限。 比起時刻注視著他人，多關注自身的成長，儘自己的一切努力讓生活少點遺憾，才能過上 快意人生。 當一個人把他的精力和時間從關注外界轉向關注自身的成長時，才能擁有更高的格局。 三、層次越低的人，越不懂得寬容與大度 週末晚上散步，經過一家飯館，發現門口圍著一群人。 一個三十多歲的男子，正對著一位老人罵罵咧咧。 原來，老人騎著三輪車，不小心蹭了這個男子一下。 這也不是什麼大事，一般人接受一個道歉也就過了，再苛刻點的人也無非就是埋怨幾句。 但這個男子卻不依不撓，也沒說要怎麼處理，就是在那不停地謾罵。 時不時還會和圍觀的人群說幾句，生怕別人不知道他是受害者。 老人屬於那種比較木訥憨厚的人，站在那裡手足無措，漲紅著臉不停地道歉，就差給那男 人跪下了。 最後有人看不下去了，說就這麼點事，你又沒擦著傷著的，一大男人為難一個老人家算什 麼？ 圍觀者也開始陸續幫老人說話，男子眼看風向不對，又謾罵了幾句後嘟囔著離開了。 男子走後，有人言語輕蔑地打趣。 他啊，一天到晚地遊手好閒，被女方家百般嫌棄， 老婆也從來沒正眼瞧過他一眼，就連自己的孩子都對他要理不理，老頭碰到他也是倒了八 輩子血黴。 一語道出了其中真相。 有人說，生活中越弱勢的人，可能就越不懂得寬容與大度。 這句話顯得有些絕對。但反過來看，如果一個人不懂得寬容與大度，習慣性得理不饒人。 那麼毫無疑問，他的層次肯定高不到哪裡去。 其實層次無關於貧富，也無關於學歷，只關乎於一個人的修養與格局。 層次高的人，哪怕一無所有，心靈邊界寬廣無疆，對待外物自有其胸襟。 層次低下的人，哪怕全身珠光寶氣， 但言行舉止卻無比粗俗，總需要尋求一些略顯畸形的存在感去填補內心的缺失。 什麼情況下，一個人的表現會讓別人覺得是得理不饒人？ 就是在某些無傷大雅，亦無多大損失的非原則問題上， 佔據著規則或者道德上的主動，死死抓住人家的過失不放，最後將小問題演變成一場大鬧劇。 而生活中這樣的現像比比皆是。 餐廳吃個飯，對著稍有疏忽的服務員大喊大叫，得理不饒人； 外賣小哥稍微遲了點，立馬指著人家的鼻子破口大罵，罵完還要投訴； 出門無論坐個飛機還是高鐵，總是把自己當上帝，完全容不下乘務人員的疏忽，稍有不滿便惡語相向…… 有一句話說，對待服務員或者弱者的態度，可以看出一個人的修養。 同樣，在一些無傷大雅的事情上，展現給旁人的態度，可以看出一個人的層次。 精神層次越低下的人，心靈邊界越褊狹，越喜歡得理不饒人。 越容易活在自己的世界裡，將眼界與格局壓縮到無限狹小。 子貢曾經問孔子，老師，有沒有一個字可以當做終身準則。 孔子說：恕。 通俗解釋就是寬容二字。 一個內心豐盛的人，內心自成汪洋大海，絕不會因為天空掉下一顆砂礫而改變其應有的格局。 很多人都知道得理不饒人這句話，但其實後面還有一句，無理狡三分。 習慣性得理不饒人，處處表現得盛氣凌人的人，通常有理的時候會將小問題無限放大， 但在無理的時候也會垂死狡辯。 中國自古就有做事留一線，日後好相見的傳統共識。 一個人，如果僅是因為滿足虛幻的自我「存在感」和「表現欲」， 而不懂得設身處地，凡事都習慣咄咄逼人，不但會暴露自己層次低下的事實，更會給自己的未來設置各種障礙。 曾國藩有一句話說的好：今日我以盛氣凌人，預想他日人以盛氣凌我。 參考來源