鬼滅之刃：故事中的羅生門事件，有關五百年前的歷史真相

在黑死牟回憶徹底曝光後，有關五百年前戰國時代獵鬼者的故事被徹底顛覆，之前天音夫人所闡述的歷史與真實情況完全不同，而除了產屋敷一族的信息和黑死牟的回憶之外，故事中還存在另外一條記載戰國時代歷史的線索，那就是炎柱之書，然而，這非但沒有解決劇情上的矛盾，反倒是讓產屋敷一族的信息謬誤更難解釋，那麼加下來鰻魚飯就和各位說說這起鬼滅之刃故事中的「羅生門事件」。

在進入正文之前，有一點必須要強調，那就是起始呼吸就是日之呼吸，無論在故事中還是官方公式書都是如此設定的，起始呼吸和日之呼吸是緣一所使用呼吸法的兩種叫法，這兩個詞是同一個意思，起始呼吸只有日之呼吸，也只有日之呼吸是起始呼吸，至少這個設定目前還沒有像火影中「歷代最強火影三代目」那樣被推翻，因此這就是不容置疑的事實。

黑死牟的回憶

目前為止最為接近五百年前歷史真相的，無疑就是黑死牟的走馬燈了。黑死牟的死亡回憶雖然是主觀視角，但闡述的大部分都是客觀事實，在回憶中，繼國緣一的耳飾從小就帶著（並不清楚來源），他天生自帶斑紋通透，成年後成為了一名獵鬼者，並將呼吸法的運用教給了同僚們，組成了初代使用呼吸法的劍士。在鬼殺隊的歷史中，緣一是首個也是唯一的日之呼吸使用者，而像炎呼這樣的派生呼吸，也是在緣一的指導下出現的。

緣一是唯一以人類身份活過25歲的開紋者，他在垂暮之年與黑死牟展開了最後的兄弟之戰，卻因壽終正寢而死，值得注意的是，此時的緣一已經沒有佩戴他的標志性耳飾了。黑死牟的回憶中並沒有提到緣一和無慘的對決，但提到了緣一死後，無慘與黑死牟將知曉日之呼吸劍型的人趕盡殺絕，這個信息頗為值得注意，「知道日之呼吸劍型」並不代表「能夠使用日之呼吸」，

但凡與緣一同時代的劍士，都屬於是「知道日呼劍型」的人，但能夠使用日呼的只有緣一自己。

另外，由於「將知曉日呼劍型的人趕盡殺絕」這句話是黑死牟的主觀判斷，因此是不可靠的，且不說將與日呼關系密切的火之神神樂代代相傳的灶門家，初代劍士的後裔煉獄一族也還活得好好的，並且在五百年間世世代代都作為鬼殺隊的炎柱存在，甚至留下了歷代炎柱之書的史籍，記錄著與獵鬼有關的歷史。炎柱之書也是除黑死牟回憶之外，故事中最為可靠的歷史信息來源。

炎柱之書

炎柱之書的記載與黑死牟的回憶十分吻合，其中不僅記錄了起始呼吸日呼與其他呼吸的關系，甚至連天選者繼國緣一天生斑紋、以及他所佩戴耳飾的樣子都記載了下來，從煉獄槙壽郎憑耳飾認日呼來看，炎柱之書似乎也記載了日呼劍士只有一人。另外，炎柱之書記載了緣一和無慘的決戰信息，盡管我們目前還無法知曉這段歷史，但從煉獄千壽郎的描述能夠看出，初代劍士中的煉獄家祖先並未參戰，或許當年與無慘對峙的劍士只有緣一自己也說不定。

產屋敷一族的信息

黑死牟的回憶與炎柱之書是能夠互相兼容的，但卻和產屋敷一族所知曉的歷史信息大相徑庭。在產屋敷一族的信息中，無慘曾被一批日之呼吸斑紋劍士逼入絕境，其中一人留下了有關斑紋的手記，而現任霞柱時透無一郎則是某位日呼劍士的子孫，認真看漫畫的讀者在看到178話後應該會發現，產屋敷一族所掌握的一切信息幾乎全部都被推翻了，日之呼吸劍士只有緣一，無一郎是月呼的子孫，而留下手記的劍士可能並非緣一，因此也不會是日呼劍士。

有關產屋敷一族的信息謬誤，用時間跨度太久以及鬼殺隊多次陷入毀滅危機確實能夠解釋，「初代使用呼吸的劍士們」被以訛傳訛成「使用起始呼吸的劍士們」確實很合邏輯，畢竟很多不認真看漫畫的讀者也會把這兩個概念混為一談，不考慮其他因素來解釋的話，信息謬誤論確實能夠自圓其說，但炎柱之書的存在卻讓產屋敷一族的信息謬誤成了難以解釋的bug。煉獄家族也是初代劍士的後裔，如果按照產屋敷一族的謬誤信息來算的話，那煉獄家也應該是「日之呼吸劍士」的子孫。

另外，煉獄家世代流傳的炎柱之書記載了很多幾百年間的歷史細節，他們不可能不知道初代劍士中只有緣一是日之呼吸（煉獄祖先與日呼同時期、槙壽郎憑耳飾認日呼），造成產屋敷家族信息謬誤的唯一可能性，就是產屋敷與煉獄兩家在幾百年間從未互通過情報，這本身是一件極其不可思議的事，兩家根本沒有任何互相警惕或隱瞞的動機，而且這個鍋也無法甩到撕毀炎柱之書的煉獄槙壽郎身上，炎柱之書被毀也就是這幾十年間的事，煉獄家和產屋敷家至少合作了五百年。

綜上所述，有關產屋敷一族的信息謬誤是個無論怎樣解釋都很難自圓其說的bug，當然這類bug確實對劇情發展影響不大，少年漫畫中吃設定忘設定確實很常見，尤其是周刊連載，作者很難保證照顧到所有設定，或許鱷魚老師回頭想起這個問題，會打個劇情補丁個bug圓上也說不定。