"山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村
千年的等候——嵩溪古村落
只要置身嵩溪，
你一定會找到心靈最深處的皈依，
洗卻鉛華，感受歲月靜好。
嵩溪古村
位於金華市浦江縣東北部，是一個擁有800年歷史，藏在深山的國家級歷史文化村落。
石灰：羅隱秀才的聖旨口
太平洋攝影@龍城坦客/攝
說起嵩溪，就會想起石灰，這是千百年來綿延不斷的致富產業。與嵩溪一嶺之隔的旌塢，同樣以燒石灰聞名。
當地流傳著一個傳說：當年羅隱秀才來到這裡，向嵩溪人討麥餅，嵩溪人大氣，隨便遞了一個大的給他；又向旌塢人討麥餅，旌塢人小氣，挑了一個小的給他。誰知羅隱秀才是個聖旨口，說一不二，喝道：「嵩溪的石灰不要翻動就能燒熟，旌塢的石灰要翻動才能燒熟。」
原來旌塢的石灰灶均系小灶，灶膛狹小，灰石進灶，須由下疊上，燃燒之後，下面的石灰先熟，上面的灰石坍塌，火頭透不上，需要人工翻動，才能熟透。所以，旌塢的石灰不分等級，均系統灰。而嵩溪的石灰灶系大灶，灶膛大，石灰石進灶，只需自上倒下，不必疊砌，燃燒以後，不需翻動就能熟透。
別有洞天：溪上立交 溪景房
東方網@陽線藝術/攝
嵩溪村的「洞天」是遮蓋流經該村暗溪的涵道（即坎兒井）。嵩溪村有一暗一明兩條溪流經過，前溪為明溪，溪流兩側由石塊砌築；後溪為暗溪，全溪被大塊石灰石形成的涵道遮蓋，並在居民聚集之處設有5個取水口，涵道和取水口處的橋樑均採用拱券技術，溪上建房、橋上建屋成了該村的一大特色景觀。
詩詞：扛起鋤頭是農民 放下鋤頭是詩人
在嵩溪古村，勞作之餘，農民詩人約上三五同好，帶上毛筆，寫詩吟詩，相互切磋，樂在其中。有不少農民詩人先後加入國家、省、市、縣各級詩詞學會，整個村莊還是浙江詩詞學會惟一的村級團體會員呢。
嵩溪村民寫詩，淵源已久：清朝康熙年間，村民徐敬臣創立了名聞遐邇的「嵩溪詩社」，延續120餘年；清末民初，由徐心安等人發起，組織嵩溪吟社；1986年，由徐儒宗等人發起，組織嵩溪學社。學社每個月都會定期為村民開辦免費的詩詞講座。逢年過節，家家戶戶自家撰寫春聯；男婚女嫁，學社會員潑墨揮毫，作詩贈聯。
戲曲：鑼鼓響，腳底癢
在浦江鄉村，村民素來有看戲的傳統，過節戲、廟會戲、祝壽戲、圓譜戲等，四季不絕，因此有「鑼鼓響，腳底癢」之說。在嵩溪村的徐氏宗祠里，就有一座雕樑畫棟、美輪美奐的古戲台，至今依然經常有演出。
嵩溪人愛看戲，也愛演戲。清末民初，嵩溪村有兩個戲班，一個唱亂彈，一個唱崑腔，在金華一帶頗有名氣。解放後，嵩溪辦了一個戲班，唱的是越劇。
據介紹，嵩溪坐唱班演唱的崑腔，曲本是解放前的崑腔班留下來的，曲譜用的是工尺譜。在民風粗獷的浙中山區，村民們愛聽文人士大夫鍾情的崑腔，可見其深厚的文化修養。
書畫：三輪車夫酷愛畫魚
嵩溪村有個開三輪殘疾車的村民，名叫邵陸甫。當第一眼看見他時，很難與擅長丹青的畫家等同起來。「我是專門畫魚的。」他自豪地說，平時在縣城開三輪車，業餘時間常逛超市，觀察魚缸里的游魚，成為最好的臨摹對象。
邵陸甫從小喜歡書畫，曾經在自家的畚箕上畫畫，被嵩溪學社的一位老社員看到了，第二年邀他加入這個組織。他說，現在經常被朋友們請去喝茶，切磋交流，「並不覺得自己多麼高尚和了不起，但這是我想要的生活。」
在嵩溪古村的歷史上，畫家代出不窮，尤以清代的徐子靜和近代的許天許最為著名。徐子靜善人物、花鳥，生動有致。徐天許擅花鳥，尤精鷹鷲，也作人物。
如今，喜歡畫畫的村民越來越多，還形成了一個服務於書畫的裝裱產業。村民徐小甘、徐引璋等人都在縣城的書畫街上，開了自己的裱畫店。
王姓門裡人才多
嵩溪王氏源出浦陽深溪王氏一脈，於清乾隆年間遷入嵩溪，世以燒制石灰為業，兼營腌火腿、開藥鋪。家道富裕，家教嚴格，尤為重視家族子弟教育，並把培養後代作為家族基因代代相傳。
後代多勵志苦讀，成就斐然，其中尤以太學生王思均、王永謂，邑庠生王錫恩，民國候補縣長王碧璵，上海申新九廠總工程師王迎生，鐵道工程師王菊生，著名編劇王郁生最為出色。
現存王姓門裡五個二居頭，四合院一座，建於民國初年，其房屋偏房門門楣上「規行矩步」四字，既是家族的規範、寫照，也是對後代行為舉止的要求，做人要如此，治學也要如此，萬事都要如此。
嵩溪村地址：金華市浦江縣後佛線
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