黃姓圖騰
蔣姓圖騰
蔣姓是掌握建木天杆刻度的氏族。「蔣」，由甾木、寸、爿合成。甫木設在中，築壇台需要把土加高夯實，於是發明了版築壘壁的築牆技術，「爿」即版築的「版」。壇與版築合文為蔣。
楊姓圖騰
是遠古三苗之一柯挪耶勞的族稱，為現代楊姓苗支，他的祖先是兵主蚩尤。「楊」是太陽的意思，由「木」和「易」組成。「木」在這裡特指扶桑，在《山海經》等中國古籍中記載：扶桑樹生長在東方大海上的湯谷（初在今連雲港雲合山）。湯谷又稱作「陽谷」、「溫源穀」。易、陽、羊、楊、揚、湯、蜴、蜥遠古時為同義詞!可以相互替代，所以「易」是「日升湯穀」的形象描寫。居住在湯谷帥氏族古代傳說採用扶桑紀曆。
陳姓圖騰
是太昊氏炎帝氏及其後裔的天文中心的象形。陳由「東」和「太陽升降的階梯」組成。東為日在木中，此木又叫槫木、扶木、扶桑、若（叒）、建木。日在木下為杳，日在樹頂為杲，日在地平為旦，日在山下為昏，日在午前午後為昃，當槫木轉為建木天干時稱為「重」，所以古代「重」、「東」為一義。樹立「扶桑」或「扶木」的地方為陳，古代有陳倉、陳留、陳等，它們都是天文觀測中心，也都是當時陳的首都或京城。
薛姓圖騰
薛是任姒炎帝族以耒耜進行耕種的民族之一呂族的族稱。薛的古文又寫作，又作呂、以、師、耜、又作莒、宮。凡是帶「」旁的字都是該族的發明，用來作為圖騰標誌。薛由三部分組成，草字頭代表扶木，左下部代表「莒」族，右邊的「辛」字代表天干，「辛」下面的「可」形象形黃河河道，所以薛圖騰又是一個複合圖騰。始祖：奚仲。
孫姓圖騰
孫姓是弇（讀淹）茲氏以玄鳥作為圖騰的一支的族稱。由跪著的老祖母弇茲氏和她生育的一大群玄鳥的後裔組成，表示子子孫孫世代綿延不絕。詒弄子孫，滿溢天倫。孫姓是一個歷史悠久、來源較多的姓氏。西周時，周武王將康這個地方封給他的弟弟姬封，後來又將衛地封給姬封，所以歷史上稱姬封為衛康公。衛康公的後裔有個叫惠孫的，居住在今河南，後來惠孫的子孫就以孫作為姓氏，就是孫姓。
閻姓圖騰
「龍」「鳳」守護「門」內之供奉，為祭祀或守宗廟之族。閻姓今多簡寫作「閆」字，源出有五：1、出自姬姓，為黃帝裔孫後稷之後，以封地名為氏。2、出自姬姓，為周康王之後，亦以封地名為氏。3、出自姬姓，為唐叔虞之後，也以封地名為氏。4、出自其他民族改姓。5、閻姓今多簡寫作「閆」字。又有閆姓為閻姓的別支說。據《姓譜》分閆、閻二姓。又據《五音集韻》載，閆「同閻義，俗用」。得姓始祖：仲奕。
蔡姓圖騰
蔡姓是炎帝氏中的以長尾鳥為圖騰的氏族的族稱。因為這種鳥好殺好鬥，直到鬥沒命才肯甘休，在甲骨文中作「殺」解，這種長尾鳥是山雉。這個字後來又衍化為「刈」。蔡圖騰由兩個鳥的圖形組成，右面的鳥是蔡的本字，左面的鳥代表炎帝的丹鳳，即山雉。蔡姓也是具有司天權的氏族，同樣也是炎帝族的別稱。周公封文王孫胡於蔡，稱蔡鐘（一作仲），子孫以國為姓。
賈姓圖騰
賈姓圖騰.賈姓是源於炎帝氏日中為市、以物易物的集市。所以賈由「西」、「鳥」、「貝」、「基」組成。鳥代表日，「西」、「鳥」合文代表炎帝，發祥於西華，陳於「基」上，以待交易。可作商人解。傾向作解鳳凰作歌樂，為崇鳳之族。起源主要有三：出自姬姓，賈伯之後。出自狐偃之後，以邑為氏。出自少數民族。始祖：賈公明。
張姓圖騰
張姓是炎帝共工氏的文明創造的圖騰標誌。它的本義並不是長長弓箭。「弓」實際上代表蓋天圖，一般作天穹的「穹」。「鉞」是模仿其形狀而來。共工氏是張氏的始祖，遠古三苗之一柯烏耶勞的嫡傳。張像一個人手持蓋天圖。他手中所握的「弓」表示日升湯谷經中高天落入禺穀的形象符號，「弦」為地平線，代表日夜的分界線。日夜兩個蓋天圖和起來就是渾天圖，代表一整天。
劉姓圖騰
劉姓是燧人氏魁隗氏炎帝神農氏族的系的鵂鶹族的族稱。「留」由「卯」和「田」組成，後來演變為劉。留的本義是掌管測定春分點的氏族。劉姓圖騰是由一位長者手持刻刀契刻春天和秋天天氣到達地球的運行規律，簡作「留」。「卯」為春天的天門，簡稱春門，「田」為立主表天竿的天象台「叀」（博、甫、浦、囟皆為其象形），「卯」與天竿建木結合稱作「柳」其氏族稱相柳。秋門為今作「酉」，由祝融氏的「鄭」姓所主管掌握。
趙姓圖騰
趙是東夷民族少昊族團的一支伯趙氏的族稱。由高大的巨人奔走的人形和在供案上供奉「肖」的圖形組成。肖是玄鳥燕子（偃、贏）的象形，「趙」是「肖」的繁體，「肖」是「趙」的簡體，同時又可作「禦」。因為秦（贏）姓的祖先受封於伯趙氏的舊地，他曾為周幽王駕車有功，賜地在趙，所以「趙」、「肖」「禦」又為一字。造父祖為皋陶，皋陶以玄鳥「伯趙」為圖騰，故趙父從「肖」圖騰。
潘姓圖騰
田園小橋流水，領受封地，感恩之族。起源主要有四：出自姬姓，周文王子畢公高後，以采邑命氏。出自羋姓，為春秋時楚國潘崇之後，以祖名為氏。出自姚姓。舜之後有潘國，其後世子孫以國為氏。出自其他民族。始祖：潘崇。
