中國歷來有給故去的親人燒紙的傳統，每當清明節、忌日或者七月十五中元節，總是有很多人燒一堆紙表達自己的哀思之情。

　　其實通過實修這些都是可以現證的，達到一定境界的菩薩都能如實觀照到。生活中有很多我們並未親自驗證卻也深信不疑的事情，比如空氣，看不見摸不著，但是大家都相信有空氣。科學家告訴我們空氣裡面成分是氮氣、氧氣和二氧化碳，我們也信了。

　　佛菩薩告訴我們的東西，為什麼就不能相信呢？昨天、今天和明天，我們都相信是存在的。

　　放長遠一點看，昨天就是我們的前世，過去了就再也找不回來了；今天就是我們的今生，正在發生，還可以把握；明天就是我們的來世，境況怎樣全看今天的積累。

　　六道輪迴也是這個道理，看不見，但真是存在。眾生無始劫中都在天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道和地獄道中輪轉不息。有些可以通過神力託夢，但是託夢的未必都是親人，也有具神通的鬼神變換親人形象託夢的。

　　說完佛教的理論，我們再來說一說中國傳統的理解。中國自古以來就有「人死為鬼，鬼死為聻」的說法，中國傳統認為，人死了以後就變鬼了，其實這個鬼亦稱「歸」，有歸宿的含義。

　　人死之後，他的信息並沒有完全消失，生前言論、所作所為等的影響，以及人們對他的喜惡等情感還在。生人可以感應亡人的這些信息，因此「鬼」因感應而生。

　　平時做夢，夢到的一定是跟自己有關聯的人，陌生人從來不會出現在自己夢中，哪怕是偶爾出現不認識的人，那麼這個人也一定能夠在現實生活中找到關於他的映射。

　　隋末唐初官吏唐臨寫的《冥報記》中的相關記載，道世大師在編纂《法苑珠林》時曾引用：「初文本將設食，仁茜請有金帛以贈之。文本問：『是何等物？』茜云：『鬼所用物，皆與人異，唯黃金及絹為得通用，然亦不如假者。以黃色塗大錫作金，以紙為絹帛，最為貴上。』文本如言作之。」

　　這段文字說的是鬼所用的東西都與人不同，唯有黃金和絹帛是通用的，但是真的反而不如假的。用黃色錫紙代表金，紙代表絹帛，這種最好。

　　這段文字，印光大師也讀過，印祖認為，燒錫箔這事，雖然不是佛教中出來的，但是來源久遠，古人雖然不知道來源，但是這個合於天理人情。所以不妨保留，沒必要完全廢除。

　　一味的阻止，說其是封建迷信，並非是明智之舉。在隨順之餘引導其學佛修行，這才能起到良好的效果。

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