學書法，請記住這十點

一、字如其人，立品為先

       書畫清高，首重人品，品節既優，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。

       立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。

       古人論書雲：一須人品高，二須師法古，是書之法，學者習之，固當熟之於手，必先修諸德以熟之於身，德而熟之於身，書之於手，如是而為書焉。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴，未免流露楮外。

       故以道德、事功、文章、風節著者，代不乏人，論世者，慕其人，益重其書，書人遂並不朽於千古。

二、臨摹入門，循序漸進

        麓台雲：畫不師古，如夜行無燭，便無入路。初學不外臨摹。臨書得其筆意，摹書得其間架。臨摹既久，則莫如多看、多悟、多商量、多變通。

       凡臨古人書，須平心耐性為之，久久自有功效，不可淺嘗輒止，見異思遷。

       學書須步趨古人，勿依傍時人。學古人須得其神骨，勿圖貌似。

       先資政公曰：凡書未成家者，宜日與古帖為緣，無論何帖，皆足以範我筆力。

       初學書類乎本，緩筆定其形勢，忙則失其規矩。

       臨摹古人不在對臨，而在神會，目意所結，一塵不入，似而不似，不似而似，不容思議。

       自運在服古，臨古須有我。兩者合之則雙美，離之則兩傷。

三、形神相依，意境為重

         形者，神之質地；神者，形之用也。是則形稱其質，神音其用；形之與神，不得相異。

         書之妙道，神采為上，形質次之，兼之者可紹於古人。

         古人作書，於聯絡處見章法；於灑落處見意境。

         有功無性，神采不生；有性無功，神采不實。

         氣韻有發於墨者，有發於筆者，有發於意者，有發於無意者。發於無意者為上，發於意者次之，發於筆者又次之，發於墨者下矣！

四、筆墨技法，熟而後巧

       執筆之法，實指虛拳。運筆之法，意在筆先。

       執筆欲緊，運筆欲活，不可以指運筆，當以腕運筆，執筆在手，手不主運；運之在腕，腕不知執。孫過庭有執、使、轉、用之法：執謂長短深淺；使謂縱橫牽制，轉謂鉤環盤紆；用謂點畫向背。

       字劃承接處，第一要輕捷，不著筆墨痕，如羚羊掛角。學者功夫精熟，自能心靈手敏。然便捷須精熟，轉折須暗過，方知折釵股之妙。暗過處，又要留處行，行處留，乃得真訣。

       圓筆使轉用提，而以頓挫出之。方筆使轉用頓，而以提絜出之。圓筆用絞，方筆用翻，圓筆不絞則痿，方筆不翻則滯。

       墨須濃，筆須健，以健筆用濃墨，斯作字有力而氣韻浮動。

       凡作楷墨欲幹，然不可太燥，行草則燥潤相雜，潤以取妍，燥以取險。墨濃則筆滯，燥則筆枯，亦不可不知也。